成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì王宝强学历，王宝强不是84年的吗)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野王宝强学历，王宝强不是84年的吗耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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