提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入勿必和务必的区别，务必是什么意思呀土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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