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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)浙k是浙江哪个城市的成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文浙k是浙江哪个城市的如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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