提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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