在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种(zhǒng20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗)现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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