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为学患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语(yǔ)录(lù)下》中的(de)一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最害怕的肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(de)是(shì)没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑(yí)问(wèn)才能(néng)有进步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问就(jiù)会(huì)有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为(wèi)学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯(kěn)定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了(le)实践是认识的来源(yuán)；肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意(yì)识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍(réng)其旧，共有(yǒu)正文三(sān)十(shí)六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录(lù)包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹(xī)之(zhī)书信和《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语(yǔ)录和少量诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金溪（今(jīn)江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学(xué)于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事(shì)中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊逝世(shì)，年(nián)五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)为宋明(míng)两代(dài)“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发(fā)明(míng)本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国的(de)思想和社会变革产生过(guò)重(zhòng)大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)读音(yīn)是(shì)什么(me)？

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直(zhí)译(yì)为(wèi)：“读书做学(xué)问就怕(pà)发现不了问题，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的(de)“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读(dú)书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊的思想接(jiē)近(jìn)程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是(shì)所谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周(zhōu)围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心理器(qì)官、而是作为道德实体加以论述(shù)，认为人们的一切(qiè)道德意识、道德(dé)准则等无不包括于人(rén)心之中。

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