念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句是原文前不见古人，后不见(jiàn)来者的(de)。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句以及念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么？，念天地之悠悠的下一句是什么(me) 百度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗(shī)句，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么古诗等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(y恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因àn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因