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  劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋,劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一,意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释(shì)

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作,至于(yú)取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式(hàn)帝国无可比拟的ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>ln函数的运算法则求导,ln运算六个基本公式气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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