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蒸馒头开锅多少分钟熟透,蒸馒头开锅多少分钟熟透了

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  远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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  “近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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