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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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