割礼这(zhè)个(g为什么复兴号很少人买è)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成为什么复兴号很少人买了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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