成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(j厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积>

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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