敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(què)，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那第电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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