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吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别

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  公生明廉生威(wēi)的意(yì)思是为官公(gōng)正,才能使政(zhèng)治清明;

  为官清廉,才能在百姓中(zhōng)树立威信(xìn)。

  据王克煜等学者考证这是(shì)一则明清官吏引以自(zì)戒的(de)座右铭,出(chū)自(zì)明朝(cháo)山(shān)东(dōng)巡抚年富之手。

  最先立此言为碑的明代泰安知(zhī)州顾景祥(xiáng)一(yī)生为官清正廉明(míng)。

  后山东巡(xún)抚(fǔ)年富用楷体书《官箴(zhēn)》刻石,作为自(zì)己为官(guān)清正廉明,刚(gāng)直不阿的座(zuò)右铭(míng)。

  朱镕(róng)基(jī)同志曾在多次讲话(huà)中引用这段名(míng)言。

  原(yuán)文:吏不畏(wèi)吾严而畏吾廉,民(mín)不服吾(wú)能而(ér)服吾公。

  廉则吏不敢慢,公(gōng)则民不(bù)敢欺。

  公生明,廉生(shēng)威。

  释义:官(guān)吏不(bù)怕我严(yán)厉,而(ér)害怕我廉洁。

  百姓(xìng)不服我的才能,而(ér)服我的公正(zhèng)。

  为政清廉,官吏就(jiù)不(bù)敢(gǎn)有所怠慢;

  办(bàn)事公正,百(bǎi)姓就不敢有所欺瞒。

  为官公正,才能使政治清明;

  为(wèi)官清廉(lián),才能在百姓中树立威信。

公生(shēng)明,廉生威是(shì)什么意(yì)思?

  这里所说的公,简单理解就是以公(gōng)心取(qǔ)得下(xià)级或同(tóng)级的信任(rèn)。

  领(lǐng)导进行决策(cè)和处理事情(qíng)的前提之一就是从绝大多数人的利益出发,为大多(duō)数(shù)人说话(huà),立场公正,不偏不倚。

  这种处事态度,必然受到广(guǎng)大(dà)群众的拥护(hù),威望由此而生。

  领导除加强道德修(xiū)养(yǎng)和能力锻炼之外,还必(bì)须掌(zhǎng)好权,用(yòng)好权,一言出(chū)而万民齐(qí)。

  待人(rén)处事(shì)不公,即使本事(shì)再大,能力再强,领导也会(huì)丧失(shī)其影响力和感召力,群众也会不买(mǎi)账。

  因此,领(lǐng)导必(bì)须加强自身(shēn)修养,以公正(zhèng)得(dé)民颤正隐心,以身正树公正,努力建立起(qǐ)鱼水(shuǐ)情(qíng)深的(de)上下级关系。

  廉(lián)洁向来是为人(rén)尊崇(chóng)的一种美德,在我国(guó)历史上,几乎各个(gè)朝代的为官之道(dào)都有“廉”的要(yào)求。

  虽然真(zhēn)正做到者(zhě)不多,但凡是为人敬仰的清官,无一(yī)不是廉洁(jié)自律的。

  “廉生威”,表现为廉(lián)洁清租榜(bǎng)样作(zuò)用所产(chǎn)生的吸引力、凝聚力和号召力。

  领导应是廉洁自律,率先垂范(fàn)的。

  许(xǔ)多优秀领导一生(shēng)洁(jié)身自好(hǎo),廉洁奉公。

  这(zhè)种廉洁榜样茄厅的作用是无穷的。

  “公生明、廉(lián)生(shēng)威”。

  廉洁是每个领导的天(tiān)职和道(dào)德的重要(yào)体现,更是对(duì)领导的起码要(yào)求。

  廉洁(jié)就是经济上(shàng)清廉,在品德上端正,在(zài)经济生活和精神生活中做到一尘不染(rǎn)。

  如果(guǒ)领导做不到这(z吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别hè)一点,那么他(tā)在下(xià)属面(miàn)前就不能(néng)树起自己的威望和威信。

  领导还要靠自己(jǐ)的成绩为自己壮威(wēi)。

  创(chuàng)实绩,留业绩,这(zhè)是领导发展事业的落脚点,是下属(shǔ)评(píng)价领导的重点,也是(shì)一个领(lǐng)导(dǎo)多方(fāng)面素(sù)质的综(zōng)合体现。

  领导把一个单位的工(gōng)作搞好(hǎo)了(le),下级自然会认为(wèi)你(nǐ)有本事,是好领导。

 吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别 下属(shǔ)最重实效,领导光是洁(jié)身自好,不干工(gōng)作(zuò),或整(zhěng)天忙忙(máng)碌碌,没业(yè)绩,下级(jí)充其量(liàng)说你是“好人”,决不(bù)会说你是好官。

  作为(wèi)领(lǐng)导,千道理、万(wàn)道理(lǐ),业绩才(cái)是硬道理。

  如果(guǒ)业绩平平,山河依(yī)旧,甚(shèn)至(zhì)成事不足,败事(shì)有余,不仅无威望可言,还(hái)要被群(qún)众责(zé)骂。

  领导的实绩不只(zhǐ)是关(guān)乎(hū)个人形象,更是凝聚人心(xīn)的关键。

  领导的(de)威(wēi)望(wàng),在很大(dà)程(chéng)度(dù)上取决于你为单位创造了多大的财富(fù),业(yè)绩非常大,那么(me),你(nǐ)就自然(rán)而然地赢得(dé)了大(dà)家的仰慕。

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