劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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