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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面(mi西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学àn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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