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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(sh过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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