君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一湖南电大几本，湖南长沙电大是几本般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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