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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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