十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的(de)这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)香港区号是多少斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)香港区号是多少ght: 24px;'>香港区号是多少日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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