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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。<谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里/p>

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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