抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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