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其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于(yú)什么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面以及人文关怀体其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义现在哪些(xiē)方面,什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀(huái) 举(jǔ)例(lì)说明(míng),什么叫人文关怀文化,什么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终极关怀,什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题,小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识:

什么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方面

  是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统,其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值,

  要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生活(huó)等。

  在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì),关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求,激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性,促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在,更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

  3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí),追求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体,也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体,因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

  不仅(jǐn)关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的(de)需要,更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

  人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展,而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展,是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本位其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义(wèi)的世界观(guān),集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视,它(tā)着眼于(yú)生命关怀(huái),着眼于人(rén)性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

  人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体,又是自身存在的价值主体,人(rén)不同于(yú)一(yī)般的(de)物(wù),它的(de)根本是内在(zài)而非外在,因此,文明建设(shè)的根本是(shì)精神(shén)。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在(zài)方式(shì),社会要关注人的精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国(guó)经济飞速发展(zhǎn),人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高,物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué),市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu),但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征,又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

  所以,在市场经济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào),另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上,江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén),以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑造人(rén),以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求,这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义精神(shén)文明建设,真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩,体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识,具(jù)有深远的意(yì)义。

  新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体,应当担负(fù)起历史的重任,体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣,从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构建,使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者,为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

  从这一点来说,走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾,二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

  人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

  要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等,尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng),人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异,关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

  人文关怀的(de)提(tí)出(chū),体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受,引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会,正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)?

  人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定,对人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀(huái),一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统,其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

  人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪,到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng),自(zì)此以后,在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰,成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词,意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

  在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠义(yì)理智信等规范,在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时,在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世,为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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