四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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