盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。