在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(z头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀āi)’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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