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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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