仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义短篇是孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)的。

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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐(xié)。危楼高百尺的危是什么意思，危楼危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高高百尺的危是什么意思是危险还是高p>

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际(jì)地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作(zuò)父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的(de)关系(xì)，主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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