四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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