高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好>

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好i)耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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