星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世(shì)界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形(xíng)成的(de)说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行加(cos180°是多少，cos180度等于多少jiā)热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多(duō)少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上较量，那完(wán)全(quán)不能契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一(yī)日，人(rén)的(de)生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生(shēng)的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了(le)信众的(de)幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平cos180°是多少，cos180度等于多少安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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