割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身(shēngta5怎么切换角色)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了gta5怎么切换角色善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

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割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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