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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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