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38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少p>

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。