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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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