转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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