什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)个性发展毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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