台湾是省还是市台湾是省会吗-橘子百科-橘子都知道

台湾是省还是市台湾是省会吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火(huǒ)的(de)一(yī)部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任(rèn)音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她(tā)的人和她(tā)的(de)音乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听完金(jīn)星(xīng)爆(bào)料之后了(le)解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星秀的(de)人(rén)，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人(rén)大家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外(wài)衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正(zhèng)了解她，而她(tā)在(zài)央视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏剧性(xìng)的一(yī)幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨(sà)顶顶在微(wēi)博可是被网友骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和(hé)经纪人(rén)一起三(sān)更半夜“翻墙”去请教她如何定(dìng)位自己才(cái)能(néng)再乐(lè)坛(tán)杀出重围(wéi)，还(hái)说(shuō)万物生的名字(zì)也是自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿(chuān)起(qǐ)了少(shǎo)数民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种(zhǒng)民族的血(xuè)统，连名字和(hé)血统(tǒng)都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续(xù)两年(nián)登上央(yāng)视春(chūn)晚演出。2005年，正式(shì)改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世(shì)界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人(rén)也一(yī)炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合(hé)》在中国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧(mù)生活的(de)经历草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在(zài)外(wài)界(jiè)人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作(zuò)与表演于一(yī)身的青年音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族风情(qíng)的大气表(biǎo)演跻身世(shì)界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民(mín)族古老文化的(de)研究和体验(yàn)，这些对于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外(wài)借梵语、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿(chuān)着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她(tā)音乐(lè)之外被(bèi)人(rén)记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印度(dù)现在也用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是佛(fú)经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中的(de)意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她(tā)也只是会读(dú)而(ér)已。


         梵文一直(zhí)在流(liú)传,而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是(shì)现今(jīn)印度23种官方(fāng)文(wén)字及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之一(yī)，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印(yìn)度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印(yìn)度(dù)有数份用(yòng)梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作(zuò)为(wèi)母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的(de)《万(wàn)物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物(wù)生有两个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻原藏(cáng)族的特点而言(yán)，金(jīn)黄的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志，两条(tiáo)鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中，有鱼(yú)的(de)图案一般指的是藏(cáng)八(bā)宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可以在无限(xiàn)美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

从前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰

我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
台湾是省还是市台湾是省会吗一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war