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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě)的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是：同情心就是仁(rén)的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自(zì)《孟(mèng)子》，在(zài)孟子(zi)的哲学里(lǐ)，人性本善且拥有四种(zhǒng)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正天生就有的(de)本心，即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就(jiù)是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂(liè)德(dé)范(fàn)畴(chóu)的发(fā)端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不(bù)忍人(rén)之(zhī)政矣。