四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形2016年是什么年式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī2016年是什么年)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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