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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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