圣人常(cháng)无心，以大众之(zhī)心为心。

　　善者，吾(wú)善之(zhī)；

　　不善者，吾(wú)亦善之，德善(shàn)。

　　信者，吾信(xìn)之；

　　不信(xìn)者(zhě)，吾亦信之(zhī)，德(dé)信(xìn)。

　　圣(shèng)人在全(quán)国，歙歙焉为全国(guó)浑其心，大众(zhòng)皆注其耳目(mù)，圣人皆孩之。

　　4，译文(wén)：

　　圣人常常是(shì)没有私(sī)心的，以大(dà)众的心为自己(jǐ)的心。

　　关于仁慈(cí)的人，我善待于他；

　　关于不仁慈的人，我(wǒ)也(yě)善待他，这(zhè)样就可以得到(dào)仁慈了(le)，从而(ér)使(shǐ)人人向善。

　　关于(yú)守信的人，我信(xìn)赖他；

　　对(duì)不守信的人，我也信赖他(tā)，这样可以得到诚信了，从而使(shǐ)人人守(shǒu)信(xìn)。

　　有道(dào)的圣(shèng)人(rén)在(zài)其位，收敛(liǎn)自己(jǐ)的欲意，使(shǐ)全国的心思归于浑朴。

　　大众们都专心(xīn)于自己的耳目聪(cōng)明，有(yǒu)道的人(rén)使他们(men)都回到婴孩般质朴的状况。

　　5，解析：

　　这(zhè)一章表达了老子(zi)的政治思想。

　　文(wén)中所(suǒ)讲的“圣人(rén)”，是老子抱负中(zhōng)的执政(zhèng)者(zhě)。

　　老子以为，抱负的执政(zhèng)者没有私心，以大众之心(xīn)为心，使人人(rén)守信、向善(shàn)。

　　老(lǎo)子把(bǎ)以(yǐ)“道(dào)”治(zhì)全国的期望寄(jì)予(yǔ)给一(yī)个(gè)抱负(fù)的“圣人”，在他的管理下，人人(rén)都回(huí)复(fù)到(dào)婴儿般纯(chún)真(zhēn)的状况，以养以(yǐ)长自己。

　　这种见地(dì)是有前进含义的。

　　本章从(cóng)文字上和(hé)内容上看，都是紧接前一章的问题，深化进行剖析证明(míng)的(de)。

善(shàn)者吾善之，不善者吾亦善之，德善.是什么意思

　　意思是(shì)仁(rén)慈的人我善待(dài)他，不仁慈的人我也(yě)善待(dài)他，所以一个(gè)年(nián)代的品德就(jiù)同归于仁(rén)慈了。

　　守(shǒu)信的人我信赖他(tā)，不守信的人(rén)我也信(xìn)赖他，这样一个年代的品德将同归于诚(chéng)信了(le)。

　　这句话出自老子的《品德经》。

　　原文：

　　圣人无常心，以大(dà)众(zhòng)心为心。

　　善者吾善之，不(bù)善者(zhě)吾亦(yì)善之，德善。

　　信者吾信(xìn)之，不信者吾亦(yì)信之，德(dé)信(xìn)。

　　圣人在全国(guó)，歙歙焉为全国(guó)浑其心。

　　大众皆(jiē)注其耳(ěr)目，圣人皆孩(hái)之。

　　译文：

　　圣(shèng)人永久没有自私(sī)的心，总是以大(dà)众的心作为自己的心。

　　仁慈的人自(zì)己就(jiù)会善待(dài)他，不仁慈的人自己也会善待他，所以一个年代(dài)的(de)品德就(jiù)同归于仁慈二字(zì)了。

　　守(shǒu)信的(de)人我信赖他(tā)，不守(shǒu)信的(de)人我也信赖他，这样一(yī)个年代的品(pǐn)德就会同归于诚信(xìn)二字了。

　　得道的圣人管理全国，收敛(liǎn)个人的私欲(yù)成见，可(kě)以和全国的老大众心意相通。

　　大众都专心于他们所说的话，留意他们所看到的事卖链物(wù)，圣人的(de)一言一行迟(chí)配高使大众都康复(fù)到婴儿般的憨厚(hòu)天(tiān)然状况(kuàng)。

　　扩展材料：码尺

　　《品德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学(xué)作品(pǐn)，又称《品(pǐn)德(dé)真经》、《老子》、《五(wǔ)千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分居前(qián)的一部作(zuò)品，是(shì)道(dào)家哲学思想的重要来历。

　　《品(pǐn)德经》文本(běn)以哲学含(hán)义(yì)之“品德”为(wèi)纲(gāng)宗，论说修身、治国(guó)、用兵、养生之道，而(ér)多以政治为旨归，乃所谓(wèi)“内圣外王”之学，辞意(yì)艰深，包容渊(yuān)博，被誉为万经之王。

　　内(nèi)容(róng)包括哲学、伦理学、政治学、军事学等许多学科，被后人尊(zūn)奉为(wèi)治国、齐家、修身、为学的宝典。

　　它对我国(guó)的哲学(xué)、科学(xué)、政(zhèng)治、宗(zōng)教等产生了(le)深远的影响，表(biǎo)现了古代我国(guó)人的一种世(shì)界观和(hé)人生(shēng)观。

　　参考材料来历：百度百科——《品德经·善者吾善》

　　参考材(cái)料来历：百度百科——《老子》

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