不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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