湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思