吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言(yán)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国(guó)间的(de)兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是(shì)国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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