生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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