社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社总监和经理哪个大(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”总监和经理哪个大也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)总监和经理哪个大片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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