子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路p>

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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