杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，杞人忧天文言文翻译及道(dào)理，列子杞人(rén)忧天文言文翻译，七上(shàng)杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译，杞人忧天文言文翻译及原文拼音版等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了(le)四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的(de)话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生存的(de)地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也(yě)放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思