君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接(jiē)说(shuō)明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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